شرح الشيخ صالح المغامسي للايه"(وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي, يَفْقَهُوا قَوْلِي)

قال تعالى: (وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي(27) يَفْقَهُوا قَوْلِي(28)} , موسى عليه الصلاة والسلام معلوم أنه نشأ فيقصر فرعون , فلما نشأ كان فرعون على وجلٍ منه , لأنه قد سبقته رؤيا أن غلاما من بني إسرائيل سيكون على يديه هلاك ملكه فكان يتحرز , فلما نشأ موسى رضيعا نشأ فصيحاً فخاف منه , فأرادت زوجته آسية أن تمنعه من ذلك , فبعد أخذ وعطاء بينهما اتفقا علىأن موسى يـُختبر فقُـدم له جمر ولؤلؤ , وقيل جمر وتمر , أو تمر في إناء من ياقوت وجمر من نار ليختار بينهما , فذهبت يده إلى التمر أو إلى الياقوت ، المهم أنها بعُـدت عن الجمر , قيل أن جبريل جاء ووضع يده على الجمر حتى يكون ذلك سببا في بقاءه و الله جلَّ وعلا يجعل للأشياء أسباباً , وإذا أراد الله شيئاً هيأ أسبابه ، فوضع الجمرة في فيه فلذعته , فلما لذعته أصابته هذه الحُبسة التي في لسانه والبطءفي كلامه , وهذه عيِّـره بها فرعون قال كما في آية الزخرف: {أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ }أي لا يكاد يظهر كلامه ولا يفصح ولا يُـفقه ماذا يقول , ومع ذلك هنا قال موسى -لأن مقام الدعوة يحتاج إلى شيء منالبيان مع العلم وأمور كثيرة- (وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي(27) يَفْقَهُوا قَوْلِي)هنا الله قال(عُقْدَةً)على لسان موسى أنه طلبحلّ عقدة واحدة قال العلماء في هذا : إن موسى كان يطلب الأمور على قصده , ولا يريد أن يظهر فصيحاً يشار إليه بالبنان , ويذكره بنو جنسه , وإنما أراد ما يكتفي به أن يبلغ دعوة ربه , وقد فهم منها العلماء على أن الإنسان يقتصد في أمور الدنيا إذا كان مُصدرا للإمامة في الدين بالقدر الذي يقيم به حاله ولا يتجاوز الحد وأخذوه من هذه الآية

علمنا الله وإياك ما ينفعنا ونفعنا بما علمنا..

واياكم

شرفني تواجدك اخي

يعطيكي العافية على الشرح
جواهر

الله يعافيك

نورتي

شرح الشيخ صالح المغامسي للايه"(وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي, يَفْقَهُوا قَوْلِي) 464300896

جزاك الله خيرا

» الشيخ ماهر المعقيلي سورة النازعات